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A principios del siglo XX la Comunidad de Amaicha aún sostenía un pleito por tierras que había comenzado a fines de la colonia.
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por su valor en diversidad cultural, reconociéndola como la construcción y fortalecimiento de la memoria colectiva y la identidad cultural de los pueblos originarios.
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Esta ponencia reflexiona sobre la conformación de subjetividades colectivas referidas a la relación del ser humano con la Naturaleza, a la identidad territorial.
El Patrimonio Cultural de Amaicha del Valle constituye la expresión de los procesos sociales, económicos y culturales que estructuraron el poblado y el territorio circundante.
En este artículo se revisan las condiciones de existencia de los sectores subalternos, en los valles Calchaquíes tucumanos a fin del siglo XIX.
En 1947 se inicia en Amaicha la celebración anual de la “Fiesta de la Pachamama”. Para el estado provincial concluía así una etapa de inversión en pos del desarrollo económico del oeste provincial
En el área central del imponente Valle Calchaquí se extiende la zona vitiviní-cola tucumana.
El documento que aquí se presenta es un testimonio entregado a los indios de Amaicha del Valle, fechado en Buenos Aires en el año 1753, depositado en el Archivo Histórico de Tucumán, el cual se encuentra en muy mal estado de conservación.
Este trabajo analiza la memoria vegetal encarnada en los elementos constructivos de las viviendas tradicionales de la comunidad indígena de Amaicha del Valle (Tucumán, Argentina), desde una perspectiva etnobotánica.
En el presente artículo nos interesa indagar en la coexistencia institucional entre la Comuna Rural de Amaicha del Valle (CRAV) y Comunidad Indígena Amaicha del Valle (CIAV), en la actualidad.
Mapa de amaicha del valle.
Desde fines del período colonial y durante todo el siglo XIX, los indígenas de la comunidad de Amaicha del Valle encabezaron diferentes pleitos y desplegaron distintas estrategias para defender sus tierras comunales.
El presente trabajo se enmarca dentro de una problemática poco desarrollada desde la antropología argentina: el estudio de los planes oficiales de desarrollo turístico y su relación con las comunidades originarias.
Históricamente el noroeste de Argentina (NOA) ha sido una de las áreas más intensamente investigadas desde el punto de vista de la Arqueología, contando con trabajos científicos en este campo desde fines del siglo XIX (Ambrosetti, 1897; Outes, 1907).
A partir del estudio del caso del “pueblo de indios de Amaicha”, y enmarcando nuestro análisis dentro del concepto de etnogénesis, el objetivo de este trabajo es reflexionar sobre las transformaciones socio-étnicas operadas en dicha entidad en el período de transición de la colonia a la república.
Descubri la ruta del artesano en los valles.
Tesis de licenciatura en ciencias antropologicas de la Prof Ana Laura Steiman.
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abordar el proceso de progresiva penetración del Estado en Amaicha hacia los primeros años del siglo XX.
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¿cómo está organizada la población amaicheña entre fines del siglo XIX y primera mitad del XX? ¿Qué adscripciones identitarias se ponen en juego en nuestro período de estudio?
Arqueologia de los primeros poblados del actual Noroeste Argentino.
Presentacion de la comunidad de amaicha del valle, resumen de su historia, geogragia, poblacion y cultura.
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